道教上香规矩

zhangwei

　　道教中以三柱香代表道教三宝，道宝、经宝、师宝。也代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤。道经说“宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍”。“一柱清香透苍穹，万道祥光照大千”。“三柱真香通信法，三界神明降福来。”上香的意义在于和神鬼结下善缘，是联接神、人、鬼沟通的重要中介。故“九天之上，惟道独尊；万法之中，焚香为先”。

　　以三支香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香

　　三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫“寸诚感神”，寸代表“寸心”，是指真心诚意，道经说：“寸心可达九重天”，这是指真心诚意，能够感动九天之上的神明。插香皆用左手。上完香后，应恭对圣像，肃立礼拜。三支香不宜插得东歪西歪，或是将香插于香炉最边缘，三支应该插平插直。

　　拜神之事，不在供品之多与贵，也不在择日，只在内心清静，专一不二。在神像前恭敬的手抱太极，那便是最美丽的鲜花；洁淨身心，是最合适的供品；一颗善心，更是上佳的香枝。因此，香的品类是由自己修心证达的品位决定的，心念愈清静纯洁，品位愈高。

　　道教有八种上等香，即道香、德香、无为香、自然香、清淨香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。南宋的宁全真祖师在《上清灵宝大法》解释：「道香者，心香清香也。」心香，就是道香和清香，即是以无欲清纯的心灵敬奉神明，并且心存大道，是为心香也。

　　道教科仪中有大量的“臣香文”，对香有很多赞美之词，如“夫香者，兰林上品，海窟灵根，其为本也则至大至刚，其为用也则有情有性”；“夫香者，钟灵海岛，植本壶丘，根株坚秀，历岁月以维长，气味芬芳，超桂兰而擅美”等等。香的名堂有多种，最著名的是太真天香八种：道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。

　　《道法会元卷》之二百五十二《太上混洞赤文女青诏书天律》中：“诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。”

　　《太上天坛玉格》：奏章设醮不得烧沉檀香。

　　杜光庭《道门科范大全集》卷之十灵宝太一祈雨醮

　　此醮不关涉九皇。凡信，止奏碧玉宫。十二分道场，依后坛图，可使十二分上等纸札，不许公吏上阶与事。此醮大有感应，可作十二位座位，不许苟简。降真香、茆香、沉香、龙涎香、清木香，不用檀香，有碍天条，违者夺算。

　　相传唐代叶法善天师曾误用宫檀香，致受七孔流血之罚，所以后世道士都十分忌讳选择檀香。